Yoga Arts Practice & Wisdom
Welcome to Yoga ArtsWhat is YogaWhy do itWho are weWhat people sayIn the PressYoga Arts VideosContact UsSite Map
Yoga Arts Thessaloniki


 

     

YogaArtsClass2014aith3.JPG
 
 
 
 
 RAJA YOGA
 

H Raja Yoga, ή Βασιλική Γιόγκα, είναι το πιο ολοκληρωμένο σύστημα. (Ράτζα Γιόγκα)
Ιδρυτής της θεωρείται ο σοφός Patanjali, ο οποίος συστηματοποίησε την φιλοσοφία της γιόγκα,
σε 196 σούτρας, τον 2-3 μΧ αιώνα.

Ashtanga Yoga: Γιόγκα των οκτώ άκρων. Τα οκτώ ‘angas’, άκρα, βήματα ή στηρίγματα είναι:

Yamas: (γιάμας)ηθικές αρχές η αρνήσεις (αρνούμαστε πια να ασκήσουμε βία, να πούμε ψέματα κτλ.
βάζουμε τέλος σε συνήθειες που δεν είναι πια επιλογή μας).
Niyamas: (νιγιάμας) ηθικά ιδανικά (θέτουμε νέους στόχους, αλλάζουμε συνήθειες).
Asanas: (άσανας) ασκήσεις για υγεία, δύναμη, ευλυγισία & ηρεμία.
Pranayama:(πραναγιάμα) έλεγχος των ενεργειακών της κοσμικής ενέργειας –εκδήλωση της οποίας είναι και η αναπνοή
Pratyahara:(πρατιαχάρα) απόσυρση των αισθήσεων για συναισθηματική και ψυχική υγεία, -διακοπή της τροφοδότησης της σκέψης με νέες εντυπώσεις και ερεθίσματα.
Dharana: (ντάρανα) συγκέντρωση για πνευματική δύναμη, επιστροφή στο κέντρο μας.
Dhyana: (ντιάνα) διαλογισμός, σταθεροποίηση του πνεύματος.
Samadhi: (σαμάντι) η πλήρη συνειδητοποίηση της αληθινής μας

Yamas & Niyamas
 

Περιγράφουν τα χαρακτηριστικά που χρειάζονται:
•για να ζήσουμε αρμονικά
με τον εαυτό μας & με τους άλλους
•για να προχωρήσουμε στην άσκηση της γιόγκα
•για να επιστρέψουμε στην πραγματική μας φύση, που είναι ειρηνική, συμπονετική, γενναιόδωρη & ευτυχισμένη
Yamas: Ηθικές αρχές
Ahimsa: (αχίμσα) μη βία -σωματική, λεκτική, ενεργειακή- καλοσύνη, συμπόνια.
*Για να επιτευχθεί η ahimsa χρειάζεται να αποδεχτούμε, να αγαπήσουμε και να εκτιμήσουμε τον εαυτό μας.
Satya: (σάτυα) ειλικρίνεια, τόσο στις σχέσεις με τους άλλους όσο και με τον εαυτό μας, η λογική να είναι σε αρμονία με την καρδιά, η ψυχή με την συνείδηση. *Για να επιτευχθεί η satya χρειάζεται να αφήσουμε τον εαυτό μας να εκφραστεί και να ακολουθήσει το dharma του, τον δρόμο της ψυχής του.
Asteya: (αστέγια) μη οικειοποίηση ξένων πραγμάτων, απαλλαγή από φθόνο, ζήλεια, αίσθηση στέρησης.
*Για να επιτευχθεί η asteya χρειάζεται να είμαστε δεκτικοί στην αγάπη και στην ενέργεια του σύμπαντος.
Brahmacharya: (μπραματσάρια) έλεγχος ερωτικών επιθυμιών, επιλογή σχέσεων που μας βοηθούν στην πνευματική μας εξέλιξη η στη βίωση της αληθινής αγάπης και του Θείου.
Aparigraha:(απαριχράχα) ολιγάρκεια, μη προσκόλληση,
απαλλαγή από την επιθυμία κτητικότητας, αγάπη για την ελευθερία.
Niyamas: Ηθικά ιδανικά
Saucha: (σόσα ) αγνότητα, καθαριότητα, διαύγεια
Santosha:(σαντόσα) αίσθημα ικανοποίησης, πληρότητας, αυτάρκεια, αποδοχή
Tapas: (τάπας) εγκράτεια, πειθαρχία, κάθαρση (διατροφή-ασάνες-αναπνοές)
Swadhyaya: (σβαντιγιάγια) αυτογνωσία, μελέτη
Iswara Pranidhana: (ίσβαρα πρανιντάμ) αφοσίωση, εμπιστοσύνη, παράδοση στο Θείο, πλήρης χαλάρωση και απελευθέρωση.

 

 

 

 Ease out Warm up (part 1) TV YOGA Presentation



Yoga for Children TV YOGA Presentation with little Christina



Basic Asanas made Easy Yoga with the help of a chair (part 1) TV YOGA Presentation

 

Yoga Arts Classes
YogaArtsClass2014aith3b.JPG


 
CHAKRAS

Σύμφωνα με την φυσιολογία της γιόγκα, κατά μήκος της σπονδυλικής στήλης βρίσκονται τα δύο κύρια κανάλια ή nadis, η Ida και η Pingala,
από όπου περνούν οι δύο μορφές ζωτικής ενέργειας (Prana), η Shiva και η Shakti, η σεληνιακή και ηλιακή ενέργεια..
Η πρώτη χαλαρώνει και θεραπεύει, ενώ η δεύτερη δίνει ενέργεια για κίνηση και δημιουργία.

Στα σημεία που διασταυρώνονται σχηματίζονται τα κέντρα ενέργειας, τα τσάκρας.
Συμπίπτουν με τα σημεία που βρίσκονται οι βασικοί αδένες του σώματος.
Εναρμόνιση των τσάκρας επιφέρει βελτίωση του ορμονικού συστήματος..

Σκοπός μας είναι να πετύχουμε μια ισορροπημένη ροή της prana στα δύο κανάλια.
Όταν δεν είναι επαρκής η ροή της ζωτικής ενέργειας παρουσιάζονται προβλήματα,
αρχικά στη διάθεση και στην σκέψη και στη συνέχεια στο σώμα..

Τα σημαντικότερα Κέντρα Ενέργειας είναι τα εξής:
1. Muladhara chakra: στη βάση της σπονδυλικής στήλης (στοιχείο: ΓΗ, χρώμα: κόκκινο)
2. Swadhistana chakra: χαμηλά στην κοιλιά(στοιχείο: ΝΕΡΟ, χρώμα πορτοκαλί)
3. Manipura chakra: κοντά στον ομφαλό (στοιχείο: ΦΩΤΙΑ, χρώμα: κίτρινο)
4. Anahata chakra: στο ύψος της καρδιάς (στοιχείο: ΑΕΡΑΣ, χρώμα: πράσινο)
5. Vishuddhi chakra: στο λαιμό (στοιχείο: ΑΙΘΕΡΑΣ, χρώμα: γαλάζιο)
6. Ajna chakra: στο κεφάλι (χρώμα: λευκό ή μοβ)
7. Sahasrara chakra: στην κορυφή του κεφαλιού (χρώμα: λευκόχρυσο

Η κατάσταση των τσάκρα επηρεάζει τον τρόπο που σκεφτόμαστε και νιώθουμε. Παρατεταμένα προβλήματα οδηγούν σε εμφάνιση ανεπιθύμητων συμπτωμάτων.
Για παράδειγμα, προβλήματα στο Muladhara chakra, ευθύνονται για αισθήματα ανασφάλειας, φόβου, ανάγκη για συσσώρευση αγαθών, αύξηση του βάρους, προβλήματα στα οστά κλπ.
Προβλήματα στο Swadhistana chakra εκδηλώνονται με τάσεις φυγής μέσω κατανάλωσης φαγητού, οινοπνεύματος, ναρκωτικών, μυθιστορημάτων, ταινιών, διαταραχές στην σεξουαλικότητα, προβλήματα στο αναπαραγωγικό σύστημα στα υγρά του σώματος, κλπ.
Προβλήματα στο Manipura chakra εκδηλώνονται με τάσεις κυριαρχίας στους άλλους, με πολλές φιλοδοξίες στον εργασιακό χώρο, με έντονες εκρήξεις θυμού, πόνους στο στομάχι, προβλήματα στο πεπτικό σύστημα κλπ.
Προβλήματα στο Anahata chakra ευθύνονται για υπερευαισθησία, έλλειψη εμπιστοσύνης στους άλλους, έλλειψη πίστης σε ιδανικά, περιορισμό της ικανότητάς μας να αγαπάμε, προβλήματα στην καρδιά, στο κυκλοφοριακό σύστημα, στο δέρμα κλπ.
Προβλήματα στο Vishuddhi chakra εκδηλώνονται με αδυναμία έκφρασης και δημιουργίας, λεκτικά προβλήματα, θυρεοειδή κλπ.
Προβλήματα στο Ajna chakra εκδηλώνονται με έλλειψη διαύγειας, αναποφασιστικότητα, μη λειτουργία της διαίσθησης, διανοητική αλαζονεία, κυριαρχία της λογικής, πονοκεφάλους κλπ.
Όταν υπάρχει αρμονία και ισορροπία στα έξη τσάκρα νιώθουμε το Sahasrara chakra, την αίσθηση ένωσης με το 'όλο' και άλλα βιώματα που δύσκολα αντιλαμβανόμαστε με περιγραφές. Τα οφέλη είναι πολλά και σημαντικά. Χαρακτηριστικό είναι ότι πλέον ζούμε αβίαστα, ευχάριστα, χωρίς ερωτηματικά και με διάθεση προσφοράς στους άλλους. Νιώθουμε εμπιστοσύνη στη ζωή, δεν φοβόμαστε τις αλλαγές και βιώνουμε υπέροχες μεταμορφώσεις. Βλέπουμε την εξελικτική μας πορεία, αντιλαμβανόμαστε ότι υπήρχε λόγος για κάθε τι που έγινε και προχωράμε όλο και πιο έμπειροι, πιο πλούσιοι.
Κατά την εξάσκησή μας με asanas δουλεύουμε για την εναρμόνιση των chakras. Υπάρχουν σχετικές τεχνικές διαλογισμού που θα γνωρίσουμε σιγά-σιγά. Ο ασκούμενος αποκτά μία διαρκώς αυξανόμενη συνειδητότητα. Η διαύγεια που αποκτά του αποκαλύπτει την ευτυχία, που είναι πια επιλογή του. 

 

 

 



Ease out Warm up (part 2) TV YOGA Presentation

 

Meridian Yoga TV YOGA Presentation Ασκήσεις Γιόγκα που εξοσορροπούν την ροή ενέργειας στους Μεσημβρινούς

Yoga Serie with Sarvangasana(part 1) TV YOGA Presentation

YogaArtsAjnaChakra2.jpg
 
 
 
 
 
THE ART OF YOGA

1. The Art of life is life as art. Yoga means joining together what we do with who we really are: Love itself.
*
2. Yoga means joined or yoked. What the yogi is joined with is the eternal Self, which is happiness, boundless joy and bliss.
*
3. Yoga is who you really are.
*
4. Happiness is the goal of yoga – the goal of life.
*
5. Yogas-citta-vrtti-nirodhah. Yoga is attained when one ceases to identify with the movements of the mind and identifies with the Self beyond body and mind.
*
6. You cannot do yoga. Yoga is your natural state. What you can do are yoga exercises, which reveal to you where you are resisting your natural state. What is this natural state? Eternal everlasting happiness: Bliss
*
7. As a result of asana a steadiness in body and mind energies is achieved; the body is free of disease and the mind is freed from attachments.
*
8. In the practices of yoga our resistance to the natural state of bliss and our attachment to the world of forms and senses is made apparent. When we feel limitation in the body or the mind, it is an opportunity to concentrate on our true nature, which is love itself, beyond limitation.
*
9. When you practice asanas you feel your resistance to joy as tightness and pain in the body and fear in the mind. These feelings reflect your tendencies to anger, greed, jealousy and sadness.
*
10. We can do Yoga practices that may reveal to us where we are resisting happiness. Once we are made aware of our tightness and uptightness, we can begin to let go.
*
11. Yoga practices help us develop awareness and detachment. When we can begin to watch our personality’s fearful reactions to situations, we can develop compassion for our lack of courage. Through compassion, we realise there is nothing to lose. There is nothing to grasp, nothing to get –we are everything.
*
12. Bodily postures stimulate changes in brain chemistry and electrical wave patterns. The yoga asanas are beneficial to the state of the practitioner’s mind. These positions have been time-tested over thousands of years to yield the state of mind called Samadhi or bliss.
*
13. There are perhaps as many asanas as the total number of life forms, which may well be infinite. So how is one to master all of the potential movements or fluctuations? By knowing Oneness, the many are known simultaneously.
*
14. In the molecules of a body, we see the same fundamental structures and relationships observed in the universe. The atoms of the body are bundles of energy orbiting other bundles of energy.
*
15. When we extend our physical body while intending to extend our hearts, we awaken our own innate generosity from within. This intention of giving permeates every cell and tissue.
*
16. When one points a finger to the moon, gaze at the moon, not the finger.
*
17. Compassion is the key to happiness, the cause of enlightenment.
*
18. The key to finding happiness in your own life is to do all you can to uplift the lives of others.
*
19. Friendliness toward the happy, compassion for the unhappy, delight in the virtuous and indifference toward the wicked allow the mind to remain serene.
*
20. Joy will help to develop equanimity of mind.
*
21. To move into all possibilities with ease –cultivate joy.
*
22. Flexibility of mind as well as body allows for adaptability and ease of being in an ever-changing world.
*
23. Bending backward is practice for moving into the future, fearlessly and gracefully.
*
24. If you try to hold your balance you will lose it. Balance is attained by reaching for it.
*
25. Make your body and mind into an inviting abode of joy. Be patient and receive the pulse of the spirit.
*
26. The lotus rises out of the mud unsoiled. The water drops of attachment roll off its petals.
*
27. If the flute is clogged, no music can be played. When it is empty, beautiful music can come through it.
*
28. The breath. It's like life itself. It comes and goes.
*
29. By witnessing or watching the breath, you eventually allow the breath to breathe your body. You then come to know you are not the body. You cannot watch and be what you are watching at the same time.
*
30. The nature of creation is change and movement. An asana practice can build resilience to the changeable nature of life. By strengthening the ability to breathe smoothly and think smoothly in any situation, we acquire the ability to stay calm and do our best in any situation. Behind that smooth breath is clarity and vision, a glimpse into the infinite. Through constant practice the breath should be rendered unaffected by the difficulty of any physical situation in the same way that the mind should be calm in spite of outer circumstances.
*
31. Through repetition the magic will be forced to rise.
*
32. When we are filled up with everything we think we know, we are preventing any further learning.
*
33. We spend the first part of our lives trying to acquire an identity and the remainder of our lives desperately defending that identity. By letting go of that identity, we dare to venture into the unknown: Our potential.
*
34. We must recognise our original nature as the bliss we feel at times and pursue that bliss with single-pointed focus.
*
35. When there is confusion in the mind, there is confusion in the body.
*
36. When there is clarity in the body, there is clarity in the mind.
*
37. If we give our energy over to our problems, they grow larger and maintain their prominence in our experience.
*
38. The mental intention underlying an action is always more important than the action itself. Our reality is manifested from our thoughts. As we think, so we become. Any action is potentially liberating or binding depending on the intention.
*
39. Intense discipline, self-study and devotion to God are the purifying actions, which result in the attainment of yoga.
*
40. Set your sights on the Divine and your body will fall into the most efficient alignment to receive the grace of God. Eventually, complete transformation well arise.
*
41. Realizations occur in a single moment. One must remain available to that graceful opportunity, regardless of daily obstacles. To share in the joy of revelation, we need to transcend the daily saga of trial and error and see the perfection of each moment. We must act as if the entire universe depends on our actions, all the while laughing at such a thought.
*
42. What is realised in the enlightened state is the oneness of being.
*
43. The goal of yoga practice is Samadhi. Samadhi is the solution or completion. It is the end of questions and answers: a conditionless condition in which there are neither problems nor solutions.

Από το Βιβλίο Φωτογραφιών της Jivamukti Yoga
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
TV Live YOGA Arts Presentation Joanna & George, Ashtanga inspired 

     

WebSirsa.jpg
 
 
ΤΑΟ ΤΕ ΤΣΙΝΓΚ: ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΤΑΟ
Το ΤΑΟ είναι η Αρμονία της Φύσης.
Με την ύπαρξή της κάνει να διατηρείται η δυναμική ισορροπία του Σύμπαντος.

Επιλογές από το Τάο Τε Τσινγκ, του Λάο Τσε, κινέζου δασκάλου (6ο π.Χ.) αιώνα) σε μετάφραση του Δημήτρη Πατσίλια από τις εκδόσεις Άσπρο Φτερό,1985.

Α. ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ

• Στην οικουμένη: Όλοι μας κάποια στιγμή γνωρίζουμε το ωραίο, να όμως μπροστά μας και το άσχημο. Όλοι μας κάποια στιγμή γνωρίζουμε το καλό, φτάνοντας όμως στο καλό , να το μπροστά μας και το κακό... (2)
• Έτσι και όποιος Γνωρίζει, πραγματοποιεί τα έργα που αναλαμβάνει, χωρίς να εμποδίζει τη δράση παρεμβαίνοντας με τη σκέψη του. Γι’αυτό : Διδάσκει με τη συμπεριφορά του όχι με λόγια. Ότι και να του παρουσιάζεται δεν το απωθεί. Δημιουργεί, αλλά δεν προβάλλει κυριότητα. Δρα, αλλά δε ζητάει ανταμοιβή. Με άλλα λόγια: Πραγματοποιεί τους σκοπούς του, αλλά δε μένει προσκολλημένος σ’αυτούς. Γι’αυτό δε φθείρεται. (2)
• Όταν δρας χωρίς να εμποδίζεις τη δράση παρεμβαίνοντας με τη σκέψη σου, όλα βρίσκουν τη σωστή τους θέση. (3)
• Το ΤΑΟ σίγουρα προσφέρει, χωρίς να στερεύει. Όπως η απέραντη θάλασσα. Τη μια στιγμή ενώ δείχνει ότι δεν έχει τίποτα να δώσει, είναι πηγή για το κάθε τι. Μέσα του αμβλύνονται τα κοφτερά. Απλοποιούνται τα πολύπλοκα. Απαλύνονται τα εκτυφλωτικά. Εξομαλύνονται οι υπερβολές... (4)
• Ο ουρανός και η γη δεν έχουν ευσπλαχνία. Οι νόμοι τους εφαρμόζονται ψυχρά προς όλα τα όντα. Όποιος γνωρίζει δεν είναι φιλεύσπλαχνος. Συμπεριφέρεται προς όλους xωρίς να παρασύρεται από συναισθηματισμούς...(5)
• Τι είναι αυτό που κάνει τις κοιλάδες να διαρκούν αιώνια;
Η συνεχής αναγέννηση και η απεριόριστη δραστηριότητα. (6)
• Το νερό έχει την ιδιότητα να ωφελεί όλα τα όντα χωρίς να τα ανταγωνίζεται... Το ίδιο συμβαίνει και με όποιον ακολουθεί το ΤΑΟ... Ο εσωτερικός του κόσμος είναι δεκτικός σαν άβυσσος. Η προσφορά του γίνεται με αγάπη. Η διόρθωσή του με μέτρο. Η εργασία του με σωστή απόδοση. Η δράση του τη σωστή στιγμή... (8)
• Αν ένα δοχείο παραγεμίζεται, ξεχειλίζει... Επειδή τέτοια είναι τα αποτελέσματα της υπερβολής, μόλις εκπληρώνεις τον σκοπό σου, να αποτραβιέσαι. Αυτός είναι ο ιδανικός τρόπος ύπαρξης. (9)
• ...Πηλός πλάθεται για να γίνει δοχείο, αυτό όμως είναι χρήσιμο επειδή έχει κενό χώρο. Δηλαδή: το αισθητό προσαρμόζει τα πράγματα στις ανάγκες μας. Το υπεραισθητό τα κάνει χρήσιμα. (11)
• Τα πολλά χρώματα κάνουν τον άνθρωπο να μη μπορεί να δει. Οι πολλοί θόρυβοι να μη μπορεί να ακούσει....(12)
• Όσοι ακολουθούν το ΤΑΟ: Είναι προσεκτικοί έτσι μοιάζουν με εκείνον που περνάει ποτάμι χειμώνα καιρό. Είναι επιφυλακτικοί, έτσι μοιάζουν με εκείνον που φοβάται τους γείτονές του. Είναι μετριόφρονες, έτσι μοιάζουν με επισκέπτες. Είναι ευκίνητοι, έτσι μοιάζουν με πάγο που λιώνει. Είναι απλοί και ανεπιτήδευτοι, έτσι μοιάζουν με ακατέργαστο ξύλο. Είναι άδειοι, έτσι μοιάζουν με κοιλότητα. Είναι αδύνατο να διακρίνεις το βαθύτερο είναι τους, έτσι μοιάζουν με θολά νερά...
• Επιδίωξε, με όλες τις δυνάμεις, να αδειάσεις τον νου από σκέψεις. Φρόντισε με όλη τη σοβαρότητα να ηρεμήσεις. Όλα τα όντα κάνουν το ίδιο. Εγώ, εξετάζοντας προσεκτικά, βλέπω ότι το καθένα από αυτά, αφού πραγματοποιήσει το έργο που ανέλαβε, ξαναγυρίζει στην κατάσταση που βρισκόταν πριν το ξεκινήσει. Δηλαδή στην ηρεμία. (16)
• ‘Όταν δεν ακολουθείται το υπέροχο ΤΑΟ, οι πράξεις γίνονται με υπολογισμό και όχι αυθόρμητα. Αλλά όταν οι σχέσεις των ανθρώπων κλείνουν τον υπολογισμό, τότε στην ουσία κυριαρχεί η υποκρισία... (18)
• *Παράτησε την αγιοσύνη, απαρνήσου την σοφία, κι όλα θα είναι εκατό φορές καλύτερα για όλους. Παράτησε την καλοσύνη, απαρνήσου την ηθική, οι οι άνθρωποι θα ξαναβρούν το σεβασμό και την αγάπη... (19)

• Μην προσηλώνεστε στη συσσώρευση γνώσεων και δε θα έχετε στεναχώριες... *Σε τι διαφέρει το ναι από το όχι; Σε τι διαφέρει το καλό από το κακό;... Αλλά και η προσήλωση στη συσσώρευση γνώσεων δημιουργεί ανησυχίες... (20)
• ...Στην οικουμένη: η υποχώρηση φέρνει την προώθηση, το άδειασμα την συμπλήρωση, το πάλιωμα την ανανέωση. Όταν ζητάς λίγα στο τέλος κερδίζεις πολλά, όταν ζητάς πολλά στο τέλος χάνεις και τα λίγα. Όποιος Γνωρίζει αποδέχεται ανεπιφύλακτα την ενότητα των αντιθέτων. (22)
• Το να λες λίγα λόγια είναι κάτι το φυσικό. Γιατί οι παροιμίες λένε: ‘Οι καταιγίδες δεν διαρκούν ολόκληρο πρωί’. ‘Οι μπόρες δεν διαρκούν ολόκληρη μέρα’... Αφού λοιπόν ακόμα και ο ουρανός και η γη δεν μπορούν να κάνουν κάτι διαρκώς, δεν πρέπει ακόμα περισσότερο να ισχύει αυτό για τον άνθρωπο; ...Όποιος ακολουθεί το ΤΑΟ ταυτίζεται με αυτό και δέχεται τις συνέπειες του ΤΑΟ. Όποιος κατέχει τις Αρετές, ταυτίζεται με τις Αρετές και δέχεται τις συνέπειες των Αρετών. Όποιος κατέχει ελαττώματα ταυτίζεται με τα ελαττώματα και δέχεται τις συνέπειες αυτών. Πάντως αν επιδιώξεις να ακολουθήσεις το ΤΑΟ και να αποκτήσεις τις Αρετές μην ξεχνάς ότι: Όσο το εμπιστεύεσαι, τόσο σε εμπιστεύεται. (23)
• Όποιος στέκεται στις μύτες των ποδιών του, δεν στέκεται καλά. Όποιος κάνει μεγάλες δρασκελιές δεν περπατάει σίγουρα... Το να έχεις τέτοια ελαττώματα είναι σα να τρως παραπάνω από ότι χρειάζεσαι ή σα να κουβαλάς περισσότερα από ότι έχεις ανάγκη.(24)
• ...Υπέροχο λένε και ό,τι πάει μακριά. Πάει μακριά λένε και για ότι φτάνει πολύ μακριά. Φτάνει πολύ μακριά λένε και για ό,τι φτάνει τόσο μακριά που ξαναγυρίζει εκεί που γεννήθηκε. Γι’αυτό κι’ εγώ λέω το ΤΑΟ Υπέροχο, και το ιδανικό Υπέροχο και το υπαρκτό Υπέροχο και τον ανώτερο άνθρωπο Υπέροχο. Λοιπόν, στο χώρο που ζούμε , υπάρχουν τέσσερα υπέροχα, και ο ανώτερος άνθρωπος είναι ένα από αυτά. Και να η σχέση που τα συνδέει: Ο άνθρωπος διαμορφώνεται σύμφωνα με το υπαρκτό, το υπαρκτό σύμφωνα με το ιδανικό, το ιδανικό σύμφωνα με το ΤΑΟ, το ΤΑΟ σύμφωνα με τη Φύση. (25)

• Όταν ασχολείσαι με αυτά που αξίζουν αποκτάς γερά θεμέλια, όχι όταν χάνεσαι στα ασήμαντα. Όταν είσαι ήρεμος έχεις καλύτερο έλεγχο, όχι όταν παρασύρεσαι από την ταραχή. Γι’αυτό όποιος Γνωρίζει, όταν βρίσκεται σε ολοήμερο ταξίδι, δεν χάνει από τα μάτια του τις αποσκευές, όσο και αν η θέα είναι υπέροχη... Στην Οικουμένη: Όποιος παραμελεί αυτά που αξίζουν, χάνει τα θεμέλιά του, Όποιος παρασύρεται από την ταραχή, χάνει τον έλεγχο. (26)
• Η Οικουμένη είναι σαν ιερό σκεύος, που δεν πρέπει να το πειράζει κανείς. Όταν την πειράζεις, την χαλάς. Όταν πας να την κρατήσεις, την χάνεις.... *Δεν μπορείς να την βελτιώσεις. Αν προσπαθήσεις να την αλλάξεις, θα την καταστρέψεις. Αν προσπαθήσεις να την κρατήσεις θα την χάσεις... Ο συνετός αποφεύγει τα άκρα, τις υπερβολές και την πρόχειρη ικανοποίηση. (29).
• Για να καταλάβεις τους άλλους χρειάζονται γνώσεις, για να καταλάβεις τον εαυτό σου χρειάζεται φώτιση. Για να κατακτήσεις τους άλλους χρειάζεται δύναμη, για να κατακτήσεις τον εαυτό σου χρειάζεται σθένος. (33)
• Είναι υπέροχο το ΤΑΟ, μια και μπορεί να απλώνεται σε όλο το χώρο, προς όλες τις κατευθύνσεις. Το κάθε τι που στηρίζει την ύπαρξή του επάνω του, δεν το απαρνιέται.... Ντύνει και θρέφει όλα τα όντα αλλά δεν τα εξουσιάζει. Ποτέ δεν έχει ανάγκες, έτσι μπορεί να χαρακτηριστεί απλό... (34)
• Στην Οικουμένη όλα πλησιάζουν προς το ΤΑΟ. Φτάνοντας όμως κοντά του δεν απογοητεύονται αλλά βρίσκουν ανακούφιση, ηρεμία και βελτίωση.
• ...Όταν είσαι ακαθόριστος, αλλά και με άπειρες δυνατότητες να πάρεις μορφή όπως και το ακατέργαστο ξύλο, φτάνεις στην κατάσταση κατά την οποία δεν εμποδίζεις τις επιδιώξεις σου παρεμβαίνοντας με τον ορθολογισμό σου. Και όταν δεν εμποδίζεις τις επιδιώξεις σου είσαι γαλήνιος. Τότε στην Οικουμένη όλα βρίσκονται σε ηρεμία από μόνα τους. (37)
ΤΑΟ ΤΕ ΤΣΙΝΓΚ: ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΤΑΟ

Β. ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ

• Στην κοινωνία: όταν ξεχνιέται το ΤΑΟ, εμφανίζονται οι Αρετές... Όταν ξεχαστούν και αυτές, εμφανίζεται η καλοσύνη. Όταν ξεχαστεί και αυτή, εμφανίζεται το καθήκον. Όταν ξεχαστεί και αυτό εμφανίζεται η τυπικότητα. Η τυπικότητα όμως είναι ξεθωριασμένη αξιοπρέπεια και ειλικρίνεια, απαρχή αποσύνθεσης του ανθρώπου. (38)
• Ο ουρανός διατηρεί την ολότητά του, επειδή καθαρίζεται. Η γη, επειδή ηρεμεί. Τα πνεύματα, επειδή εξαγνίζονται. Οι κοιλάδες, επειδή ξαναγεμίζουν. Όλα τα όντα ως είδη, επειδή ξαναγεννιούνται. (39)
• Στο ΤΑΟ: το προχώρημα γίνεται με συνεχή μεταβολή. Η χρήση με ήπιο τρόπο. (40)
• Κάθε τι: Στηρίζει την ύπαρξή του στο Θηλυκό. Κλείνει μέσα του το Αρσενικό. Αυτά όμως τα δύο συνδυάζονται αρμονικά από τον Ωκεανό της Ζωικής Ενέργειας του Σύμπαντος. (42)
• Άκουσε λοιπόν: Όποιος γνωρίζει να είναι αυτάρκης δεν ταπεινώνεται. Όποιος γνωρίζει να σταματάει, δεν χάνεται. Θα εξακολουθήσει να υπάρχει για πολύ. (44)
• Η καθαρότητα και η ηρεμία είναι κανόνες σύμφωνα με τους οποίους ρυθμίζεται η Οικουμένη. (45)
• Δεν υπάρχει: Μεγαλύτερο ελάττωμα από την απληστία. Μεγαλύτερη δυστυχία από το να μη γνωρίζεις να είσαι αυτάρκης. Μεγαλύτερη κακοτυχία από το να είσαι εγωιστής. Έτσι όποιος γνωρίζει τον τρόπο να είναι αυτάρκης, είναι αυτάρκης και πάντοτε θα είναι αυτάρκης. (46)
• Όταν ακολουθείς τον δρόμο της μάθησης, κάθε μέρα κάτι αποκτάς. Όταν ακολουθείς το ΤΑΟ, κάθε μέρα κάτι αποβάλλεις. Αποβάλλεις το ένα μετά το άλλο και έτσι φτάνεις στην κατάσταση που δεν εμποδίζεις τη δράση παρεμβαίνοντας με την σκέψη σου. Αλλά και δεν είσαι αδρανής. (48)
• Στην Οικουμένη: Όποιος γνωρίζει, δεν έχει καθορισμένα συναισθήματα. Συμπεριφέρεται χωρίς προκατάληψη. Τους πλησιάζει όλους με πνεύμα παιδιού. (49)
• Ο άνθρωπος που φροντίζει με σωστό τρόπο την ζωή του... όταν μπαίνει στην μάχη, δεν προστατεύεται από πανοπλίες, τα όπλα δεν έχουν που να τον τρυπήσουν...Αυτό συμβαίνει γιατί δεν αφήνει εκτεθειμένα σε κίνδυνο ζωτικά σημεία. Αυτό το καταφέρνει με το να μην είναι απερίσκεπτος στη ζωή του. (50)
• Δεν πρέπει να προσπαθείς να κάνεις το κάθε τι να ακολουθεί αυτό που εσύ θεωρείς σωστό, αλλά να το αφήνεις να ακολουθεί την φύση του. Το να δημιουργείς και να μη προβάλλεις κυριότητα, το να δρας και να μη ζητάς ανταμοιβή, το να καθοδηγείς και να μην εξουσιάζεις, η Παράδοση λέει ότι είναι Αρετές. (51)
• Εκείνος που τον έχουν καλά διαποτίσει οι Αρετές, μοιάζει με μωρό παιδάκι. Τα φαρμακερά έντομα δεν το κεντρίζουν, τα άγρια ζώα δεν το καταδιώκουν... η ζωτικότητά του είναι αναπτυγμένη σε πολύ μεγάλο βαθμό... η σωματική του αρμονία είναι αναπτυγμένη σε πολύ μεγάλο βαθμό. (55)
• Όποιος γνωρίζει την αρμονία είναι διαρκής και όποιος γνωρίζει την διάρκεια είναι φωτισμένος. Σε όποιον τα πράγματα έρχονται ευνοϊκά, είναι ευτυχισμένος και όποιος έχει αποκτήσει έλεγχο της Ζωτικής Ενέργειας του Σύμπαντος, είναι δυνατός. (55)
• Σταμάτησε τις συναλλαγές με το εξωτερικό σου Κόσμο μέσα από τις οποίες καταναλώνεσαι, κλείσε τα ανοίγματα μέσα από τα οποία εξαντλείσαι, και μέχρι το τέλος η ζωή σου θα είναι ασύγκριτη... Μη φορτώνεις τη ζωή σου με δυστυχίες. (52) Όποιος Γνωρίζει: αμβλύνει τα κοφτερά, απλοποιεί τα πολύπλοκα, απαλύνει τα εκτυφλωτικά, εξομαλύνει τις υπερβολές. Η Παράδοση λέει ότι αυτό που κάνει είναι ουσιαστικά μία εξισορρόπηση. (56)
• Για να κυβερνάς το κράτος, χρειάζεσαι δικαιοσύνη. Για να κάνεις πόλεμο, εξυπνάδα. Για να επιβληθείς όμως μές στην Οικουμένη, πρέπει να μην εμποδίζεις ότι γίνεται γύρω σου παρεμβαίνοντας με τον ορθολογισμό σου. (57)
• Όποιος γνωρίζει: Κατευθύνει χωρίς να γίνεται φορτικός. Ακολουθεί αυτό που θεωρεί σωστό χωρίς να πιέζει τους άλλους να κάνουν το ίδιο. Μιλάει ξεκάθαρα χωρίς να πληγώνει. Αστράφτει χωρίς να τυφλώνει. (58)
• Όποιος επιθυμεί να ρυθμίσει τη ζωή του έτσι ώστε να την κάνει να πλησιάζει το ιδανικό, πρέπει να ξέρει ότι τίποτα δεν αξίζει όσο το μέτρο. (59)
• ...Να απολαμβάνεις την ζωή, χωρίς να εμποδίζεις την απόλαυση παρεμβαίνοντας με την σκέψη σου. Να δίνεις την ίδια σημασία στο μεγάλο όπως και στο μικρό, στα πολλά όπως και στα λίγα. Να τακτοποιείς τα δύσκολα όσο ακόμα είναι εύκολα. Να ασχολείσαι με τα μεγάλα όσο ακόμα είναι μικρά. (63)
• Εύκολα συγκρατιέται κάτι ενώ είναι ακόμα ήρεμο. Εύκολα ελέγχεται κάτι ενώ δεν έχει ακόμα αρχίσει να εμφανίζει συμπτώματα. Εύκολα διασπάται κάτι μόλις αρχίσει να ισχυροποιείται. Εύκολα διασκορπίζεται κάτι μόλις αρχίζει να συσσωρεύεται. Γι’αυτό : Να δρας πριν ακόμα εμφανιστούν συμπτώματα. Να ελέγχεις πριν ακόμα εμφανιστεί αταξία. (64)
• Ένας γεροφτιαγμένος πύργος ξεκινάει με μια φτυαριά. Ένα ταξίδι πολλών χιλιομέτρων ξεκινά με ένα βήμα. (64)
• Η Παράδοση λέει ότι πάντοτε η προσεκτική εξέταση και η μεθοδική ανάλυση είναι γνήσιες Αρετές. Οι γνήσιες Αρετές έχουν βάθος μέσα τους... Μας μεταφέρουν στη ρίζα της αιτίας των πραγμάτων... Μας μεταφέρουν στις πραγματικές πηγές μας... Και τελικά φτάνουμε στη μεγάλη Αρμονία (65)
• Έχω τρεις θησαυρούς, τους οποίους προστατεύω και φροντίζω με ιδιαίτερη στοργή. Ο πρώτος λέγεται αγάπη. Ο δεύτερος, φειδώ. Ο τρίτος αφιλαρχία... Ακόμη και ο ουρανός σώζεται, επειδή τον προστατεύει η αγάπη. (68)
• Αν δύο στρατοί βρεθούν αντιμέτωποι, θα φτάσει στη νίκη όποιος εκτίθεται λιγότερο. (69)
• Ο θαρραλέος που ριψοκινδυνεύει θα σκοτωθεί. Ο θαρραλέος που δεν ριψοκινδυνεύει θα επιζήσει. Στον ιδανικό τρόπο ύπαρξης: Χωρίς να κατέχεσαι από πνεύμα ανταγωνισμού μπορείς να νικάς. Χωρίς να ψάχνεις να βρεις ότι σου χρειάζεται, σου έρχεται από μόνο του. Φαίνεσαι νωθρός, όμως μπορείς να εργάζεσαι μεθοδικά. (73)
• Ο άνθρωπος όταν γεννιέται είναι τρυφερός και λυγερός. Όταν πεθαίνει σκληρός και αλύγιστος. Έτσι: Ο σκληρός και αλύγιστος έχει συντροφιά τον θάνατο. Ο τρυφερός και λυγερός, τη ζωή. (74)
• Στην οικουμένη δεν υπάρχει τίποτα πιο απαλό και ευκίνητο από το νερό. Όταν αυτό όμως προσβάλλει το σκληρό και άκαμπτο, είναι ασυναγώνιστο. Τίποτα άλλο δεν εκτελεί αυτό το έργο με τόση ευκολία. Το ευκίνητο υπερνικάει το δυσκίνητο, ο ήπιος τον βίαιο. (78)
• Αν υπάρχει συμφιλίωση μετά από κάποια φιλονικία και παραμείνουν κατάλοιπα μίσους, θα έλεγα ότι παρά την ηρεμία του, δεν έχει προτερήματα αυτός στον οποίο παραμένει το μίσος. Πάντως να ξέρεις ότι: Στον ιδανικό τρόπο ύπαρξης δεν γίνονται χάρες, ευνοείται πάντοτε μόνο όποιος έχει προτερήματα. (80)
• Στον ιδανικό τρόπο ύπαρξης υπάρχει καθαρή ωφέλεια... καθόλου ζημιά. Στη ζωή αυτού που γνωρίζει υπάρχει καθαρή δράση, καθόλου ανταγωνισμός. (81)

Το ΤΑΟ είναι η Αρμονία της Φύσης.
Με την ύπαρξή της κάνει να διατηρείται η δυναμική ισορροπία του Σύμπαντος.
 
 
 


TV LIVE YOGA Presentation (Part 2)

 

 YogaARtsaith6Ath6.jpg

 

ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΝΤΑΜΜΑΠΑΝΤΑ:
‘Η ΟΔΟΣ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ’

• Η τωρινή μας κατάσταση είναι αποτέλεσμα των χθεσινών μας σκέψεων και οι σημερινές μας σκέψεις πλάθουν την αυριανή μας ζωή: η ζωή μας είναι δημιούργημα της σκέψης μας. Αν ένας άνθρωπος μιλάει ή ενεργεί με ακάθαρτο μυαλό, ο πόνος τον ακολουθεί όπως ο τροχός της άμαξας τα βόδια που τη σέρνουν. Αν ένας άνθρωπος μιλάει ή ενεργεί με καθαρό μυαλό, η χαρά τον ακολουθεί σαν σκιά του. (1,2)
• «Με πρόσβαλε, με πλήγωσε, με νίκησε, με λήστεψε». Όσοι κάνουν τέτοιες σκέψεις δε θα ελευθερωθούν από το μίσος. Γιατί το μίσος δε νικιέται με το μίσος: το μίσος νικιέται με την αγάπη. Αυτός είναι ένας αιώνιος νόμος. (3,5)
• Αυτός που ζει μόνο για τις απολαύσεις και δεν έχει ψυχική αρμονία, που δεν τρέφεται σωστά και δεν έχει τη δύναμη της αρετής_ ένας τέτοιος άνθρωπος ταράζεται από το Μάρα (τα πάθη), ταράζεται από εγωιστικούς πειρασμούς όπως ένα αδύναμο δέντρο ταρακουνιέται από τον άνεμο. Μα όποιος δε ζει για τις απολαύσεις και έχει στην ψυχή του αρμονία, όποιος τρώει ή νηστεύει με μέτρο και έχει πίστη και τη δύναμη της αρετής_ αυτός ο άνθρωπος δεν ταράζεται από τον πειρασμό, όπως ο μεγάλος βράχος δε ταρακουνιέται από τον άνεμο. (7,8)
• Η προσοχή είναι ο δρόμος της αθανασίας: η απροσεξία (οκνηρία) ο δρόμος του θανάτου. Οι προσεκτικοί δεν πεθαίνουν ποτέ: οι απρόσεκτοι είναι ήδη σα νεκροί. Όσοι με εκλεκτή σκέψη και βαθιά συγκέντρωση με πάντα ζωντανή δύναμη προχωρούν στο μονοπάτι, αυτοί στο τέλος φτάνουν στη Νιρβάνα την αιώνια ευδαιμονία, την υπέρτατη γαλήνη και την ατελείωτη χαρά. (21,23)
• Προοδεύοντας στην πίστη και την προσοχή, με την αυτοκυριαρχία και την εσωτερική αρμονία ο σοφός άνθρωπος φτιάχνει για την ψυχή του ένα νησί που τα κύματα δεν μπορούν να κατακλύσουν.(25)
• Όπως η μέλισσα παίρνει το μέλι από το λουλούδι και πετάει μακριά χωρίς να πειράξει την ομορφιά του και το άρωμά του, έτσι περιπλανιέται ο σοφός σε αυτή τη ζωή. (49)
• Πόσο μακριά είναι η νύχτα για τον φύλακα, πόσο μακρύς ο δρόμος για τον κουρασμένο, πόσο μεγάλη η περιπλάνηση σε ζωές που τελειώνουν στο θάνατο για αυτόν που δε μπορεί να βρει το μονοπάτι! (60)
• Αν σε όλη του τη ζωή ένας ανόητος ζήσει δίπλα σε ένα σοφό, ποτέ δε θα γνωρίσει το μονοπάτι της σοφίας, όπως το κουτάλι ποτέ δε γνωρίζει τη γεύση της σούπας. Μα αν ένας άνθρωπος που κοιτάζει και παρατηρεί μείνει για ένα μόνο λεπτό δίπλα σε ένα σοφό, γρήγορα θα γνωρίσει το μονοπάτι της σοφίας όπως η γλώσσα γνωρίζει τη γεύση της σούπας. (64,65)
• Μία πράξη είναι στα αλήθεια καλά καμωμένη, όταν -αφού έχει γίνει- δε φέρνει τη μετάνοια, και όταν μπορεί κανείς να μαζέψει με χαρά τους γλυκούς καρπούς της σωστής πράξης του. Η λάθος δράση μοιάζει καλή στον ανόητο μέχρι να έρθει η αντίδραση και να φέρει πόνο, και οι πικροί καρποί των λαθεμένων πράξεων πρέπει τότε να φαγωθούν από τον ανόητο. (68,69)
• Μη χάνεις από τα μάτια σου τον σοφό άνθρωπο που σου υποδεικνύει τα λάθη σου σα να σου φανερώνει κρυμμένο θησαυρό, το σοφό άνθρωπο που σου δείχνει τους κινδύνους της ζωής. Ακολούθησε αυτό τον άνθρωπο, αυτός που τον ακολουθεί θα δει καλό και όχι κακό. Άστον να σε συμβουλέψει, άστον να σε κατευθύνει, άστον να σε συγκρατήσει από τα λάθη. Θα λατρευτεί απ’ όσους είναι καλοί και θα μισηθεί απ’ όσους δεν είναι. (76,77)
• Λίγοι περνούν το ποτάμι του χρόνου και είναι ικανοί να φτάσουν στη Νιρβάνα. Οι πιο πολλοί τρέχουν πάνω κάτω στην όχθη του ποταμού. Αφήνοντας πίσω του το μονοπάτι του σκότους και ακολουθώντας το μονοπάτι του φωτός, ο σοφός άνθρωπος ας αφήσει πίσω του τη σπιτική ζωή και ας ανοιχτεί σε μια ζωή ελευθερίας. Στη μοναξιά που λίγοι απολαμβάνουν ας βρει την πιο μεγάλη του χαρά: ελεύθερος από αγαθά, ελεύθερος από επιθυμίες, ελεύθερος απ’ ότι μπορεί να σκοτίσει το μυαλό του. (85,86)
• Γιατί αυτός που το πνεύμα του έχει εκπαιδευτεί καλά στους δρόμους του φωτός, που διώχνει μακριά τη δουλεία όσων των κρατούν δεμένο και βρίσκει χαρά στην απελευθέρωση από την δουλεία, που απελευθερωμένος από το σκοτάδι των παθών λάμπει αγνός σε μια ακτινοβολία φωτός, ακόμα και σε αυτή τη θνητή ζωή χαίρεται την αθάνατη Νιρβάνα. (89)
• Όσοι έχουν σκέψη υψηλή παλεύουν πάντα: δε νιώθουν χαρά μένοντας στο ίδιο μέρος. Σαν τους κύκνους που αφήνουν την λίμνη και σηκώνονται σον ουρανό, αφήνουν το σπίτι τους για ένα ψηλότερο σπίτι. (91)
• Βιάσου και κάνε το καλό, κράτα τη σκέψη σου μακριά από το κακό. Αν ένας άνθρωπος είναι αργός στην εκτέλεση του καλού, το πνεύμα του βρίσκει χαρά στο κακό. (116)
• Αυτός που για τη δική του ευτυχία δεν πληγώνει άλλους που επίσης ζητούν την ευτυχία, θα γίνει μετά από αυτό ευτυχισμένος. (132)
• Από τον ίδιο τον εαυτό του ανθρώπου γίνεται το κακό και ο ίδιος ο εαυτός του υποφέρει. Το αγνό και το μη αγνό προέρχονται από τον εαυτό του: κανείς άνθρωπος δε μπορεί να εξαγνίσει έναν άλλο. (165)
• Ας μη διακινδυνεύσει ένας άνθρωπος το καθήκον του, το καλό της ψυχής του, για το καλό ενός άλλου, οσοδήποτε μεγάλου. Όταν δει το καλό της ψυχής του ας το ακολουθήσει με θέρμη. (166)
• Ω ας ζήσουμε με χαρά, με αγάπη ανάμεσα σε κείνους που μισούν. Ανάμεσα σε κείνους που μισούν ας ζήσουμε με αγάπη. Ω ας ζήσουμε με χαρά, με υγεία ανάμεσα σε κείνους που είναι άρρωστοι...Ω ας ζήσουμε με χαρά, με ειρήνη ανάμεσα σε κείνους που παλεύουν... Ω ας ζήσουμε με χαρά κι ας μην έχουμε τίποτα! Με χαρά ας ζήσουμε σα πνεύματα από φως! (197-200)
• Η νίκη φέρνει μίσος, γιατί ο νικημένος είναι λυπημένος. Αυτός που απορρίπτει νίκη και ήττα, αυτός ο άνθρωπος βρίσκει τη χαρά. (201)
• Δεν υπάρχει φωτιά σαν τον σαρκικό πόθο. Δεν υπάρχει κακό σαν το μίσος. Δεν υπάρχει πόνος σαν την δυσαρμονία. Δεν υπάρχει χαρά σαν τη Νιρβάνα. Τα αχόρταγα πάθη είναι η χειρότερη αρρώστια. Η δυσαρμονία η μεγαλύτερη θλίψη. Η υγεία το μεγαλύτερο αγαθό. Η ικανοποίηση, ο μεγαλύτερος θησαυρός. Η βεβαιότητα ο καλύτερος φίλος. Η Νιρβάνα, η ανώτερη χαρά. (202,203)
• Όταν ένας άνθρωπος γνωρίσει τη μοναξιά της σιωπής και νιώσει τη χαρά της ηρεμίας, ελευθερώνεται από το φόβο και την αμαρτία και νιώθει τη χαρά του Ντάμμα. (αλήθεια) (205)
• Αυτός που πρέπει να βαδίσει μαζί με ανόητους έχει να διανύσει μια μακριά πορεία μέσα στη θλίψη, γιατί το να είσαι μαζί με ένα ανόητο είναι τόσο οδυνηρό, όσο το να είσαι μαζί μ’ έναν εχθρό, αλλά η χαρά της συναναστροφής του σοφού μοιάζει με τη χαρά της συνάντησης πολυαγαπημένου συγγενή. (207)
• Αν βρεις έναν άνθρωπο που να είναι προσηλωμένος στο εσωτερικό του φως, πολυμαθής, από καιρό βασανισμένος, προικισμένος με ευλάβεια, έναν ευγενή άνθρωπο, ακολούθησέ τον καλό και σπουδαίο άνθρωπο, όπως η σελήνη ακολουθεί τον δρόμο των άστρων. (208)
• Διώξε την οργή, διώξε την υπερηφάνεια. Η θλίψη δε μπορεί να φτάσει τον άνθρωπο που δεν υποδουλώνεται σε τίποτα, που δεν έχει τίποτα. (221)
• Φτιάξε ένα νησί για τον εαυτό σου. Βιάσου!
• Ας λυτρωθεί ο άνθρωπος από την το ευχάριστο, ας λυτρωθεί από το δυσάρεστο, γιατί η στέρηση του ευχάριστου φέρνει πόνο και η ύπαρξη του δυσάρεστου φέρνει θλίψη. Δεν υπάρχουν δεσμά για τον άνθρωπο που στέκεται ψηλότερα από αρέσκεια και δυσαρέσκεια. (210-211)
• Από την προσκόλληση γεννιέται θλίψη, γεννιέται φόβος. Όποιος απελευθερώνεται από την προσκόλληση, ελευθερώνεται από το φόβο και τη θλίψη.
• Από το συναισθηματισμό γεννιέται θλίψη, γεννιέται φόβος. Όποιος απελευθερώνεται από το συναισθηματισμό, ελευθερώνεται από το φόβο και τη θλίψη.
• Από την απόλαυση γεννιέται θλίψη, γεννιέται φόβος. Όποιος απελευθερώνεται από τις απολαύσεις, ελευθερώνεται από το φόβο και τη θλίψη.
• Από το σαρκικό πόθο γεννιέται θλίψη, γεννιέται φόβος. Όποιος απελευθερώνεται από το σαρκικό πόθο, ελευθερώνεται από το φόβο και τη θλίψη.
• Από τον ακόρεστο πόθο (την έντονη επιθυμία) γεννιέται θλίψη, γεννιέται φόβος. Όποιος απελευθερώνεται από τον ακόρεστο πόθο, ελευθερώνεται από το φόβο και τη θλίψη. (212-216)
• Καταπολέμησε την οργή με την ηρεμία, καταπολέμησε το κακό με το καλό, καταπολέμησε το μικροπρεπή με τη γενναιοδωρία, και τον άνθρωπο που λέει ψέματα με την αλήθεια. (223)
• Λέγε την αλήθεια, μη παραδίνεσαι στο θυμό, δώσε ό,τι μπορείς σε αυτόν που ζητάει, αυτές οι τρεις βαθμίδες σε οδηγούν στους Θεούς. (224)
• Οι σοφοί που δεν πληγώνουν κανένα ζωντανό πλάσμα και κρατούν το σώμα τους κάτω από τον έλεγχό τους, πάνε στην αθάνατη Νιρβάνα, όπου όταν βρεθούν δε νιώθουν πια θλίψη. (225)
• Αυτών που είναι πάντα προσεκτικοί, που μελετούν τον εαυτό τους μέρα νύχτα και δίνονται ολοκληρωτικά στον αγώνα για τη Νιρβάνα, όλα τα πάθη τους περνούν. (226)
• Η ζωή φαίνεται εύκολη για όσους είναι αδιάντροπα θρασείς και αυθαίρετοι, δόλιοι και πανούργοι, φίλαυτοι εγωιστές, ακόλαστοι και ακάθαρτοι, αυθάδεις και προσβλητικοί, σαπισμένοι στη διαφθορά. (244)
• Μα η ζωή φαίνεται δύσκολη για κείνους που ειρηνικά παλεύουν για την τελειότητα, που λυτρωμένοι από την ιδιοτέλεια δεν είναι σίγουροι για τον εαυτό τους, που η ζωή τους είναι αγνή, που βλέπουν το φως. (245)
• Δεν υπάρχει φωτιά σαν τον πόθο της σάρκας και αλυσίδες σαν του μίσους. Δεν υπάρχει δίχτυ σαν την αυταπάτη και ορμητικός χείμαρρος σαν την επιθυμία. (251)
• Δεν ονομάζεται κανείς σοφός επειδή μιλάει συνέχεια, αλλά αν είναι γαλήνιος, άφοβος και γεμάτος αγάπη, τότε ονομάζεται δίκαια σοφός. (258)
• Ρίξε κάτω το δάσος των πόθων, όχι μόνο ένα δέντρο, γιατί ο κίνδυνος παραμονεύει στο δάσος. Αν ρίξεις κάτω το δάσος και τα χαμόκλαδα, τότε θα βρεις το μονοπάτι της ελευθερίας. (283)
• Αν η θυσία μιας μικρής απόλαυσης επιτρέπει μια μεγάλη χαρά, ο σοφός θα επιδιώξει το μεγαλύτερο, αδιαφορώντας για το μικρότερο. (290)
• Όταν ένας άνθρωπος έχει κάτι να κάνει ας το κάνει με όλες τις δυνάμεις του... Καλύτερα να μην κάνεις τίποτα από το να κάνεις ότι δεν είναι σωστό, γιατί οι κακές πράξεις προκαλούν βασανιστική θλίψη. Γι’αυτό κάνε το σωστό, γιατί οι καλές πράξεις ποτέ δεν φέρνουν πόνο. (313,314)
• Θα υπομείνω τους λόγους που πληγώνουν με σιωπηλή ειρήνη όπως ο δυνατός ελέφαντας υπομένει στη μάχη τα βέλη από τα τόξα, γιατί πολλοί άνθρωποι δε μπορούν να ελέγξουν τον εαυτό τους. (320)
• Αν στο ταξίδι της ζωής μπορεί ένας άνθρωπος να βρει ένα σοφό και έξυπνο φίλο που να είναι καλός και αυτοκυριαρχημένος, ας προχωρήσει μαζί με αυτόν τον ταξιδιώτη και με χαρά και περισυλλογή ας ξεπεράσουν τους κινδύνους του ταξιδιού. Μα αν δε τον βρει, ας ταξιδέψει μόνος του, σα βασιλιάς που έχει αφήσει τη χώρα του ή σα μεγάλος ελέφαντας μόνος στο δάσος. (328,329)
• Αν ένας άνθρωπος δεν έχει τη σκέψη του στραμμένη στη Νιρβάνα, οι επιθυμίες του μεγαλώνουν σαν αναρριχητικό και πηδάει από θάνατο σε θάνατο όπως η μαϊμού από το ένα άκαρπο δέντρο στο άλλο. (334)
• Και όταν οι επιθυμίες τον καταβάλουν, οι στεναχώριες του μεγαλώνουν όλο και περισσότερο σαν αναρριχητική περικοκλάδα. Μα οποιοσδήποτε σε αυτόν τον κόσμο κατανικήσει τις εγωιστικές του επιθυμίες, οι στεναχώριες πέφτουν από πάνω του σα σταγόνες νερό από ένα λουλούδι λωτού. (335,336)
• Γι’αυτό με αγάπη σου λέω: Κόψε τα δεσμά των πόθων. Ξερίζωσε τις επιθυμίες. Μην επιτρέπεις στον πειρασμό να σε τσακίζει ξανά και ξανά, όπως το ποτάμι που σπάει τα καλάμια της όχθης στο πέρασμά του. (337)
• Όπως ένα δέντρο αν και κομμένο, μπορεί να ξαναψηλώσει αν οι ρίζες του είναι γερές και απείραχτες, έτσι και, αν οι ρίζες των πόθων δεν ξεριζωθούν τελείως, οι στεναχώριες θα έρχονται συνέχεια. (338)
• Όσοι είναι σκλάβοι των πόθων πέφτουν στο ρέμα των πόθων, όπως η αράχνη πέφτει στο δίχτυ που φτιάχνει. Γι’αυτό μερικοί άνθρωποι κόβουν τα δεσμά τους και αρχίζουν να προχωρούν στο μονοπάτι, αφήνοντας πίσω τους τη θλίψη. (347)
• Άφησε πίσω το παρελθόν, άφησε πίσω το μέλλον, άφησε πίσω το παρόν. Είσαι τώρα έτοιμος να περάσεις στην άλλη όχθη. Ποτέ πια δε θα γυρίσεις σε μια θνητή ζωή. (348)
• Το δώρο της Αλήθειας ξεπερνάει όλα τα δώρα. Η γεύση της Αλήθειας ξεπερνάει κάθε γλυκύτητα. Η Χαρά της Αλήθειας ξεπερνάει όλες τις απολαύσεις. Η έλλειψη πόθων νικάει κάθε θλίψη. (354)
• Άδειασε τη βάρκα της ζωής σου, άνθρωπε, άδεια θα πλέει γρήγορα. Όταν αδειάσει από πάθη και οδυνηρές επιθυμίες, πλέει προς τη γη της Νιρβάνα. (369)
• Τον άνθρωπο που δεν πιστεύει στην πραγματικότητα αυτής ή της άλλης όχθης ή και των δύο, που, ψηλότερα από κάθε φόβο είναι ελεύθερος, αυτόν ονομάζω βραχμάνο. (385)
• Τον άνθρωπο που ζει με τον διαλογισμό, που είναι αγνός και γαλήνιος, που έχει κάνει ότι ήταν να γίνει, που είναι ελεύθερος από πάθη, που έχει φτάσει στο Ύψιστο τέρμα, αυτόν ονομάζω βραχμάνο. (386)
• Τη μέρα λάμπει ο ήλιος, τη νύχτα λάμπει το φεγγάρι. Ο πολεμιστής λάμπει μέσα στην πανοπλία του κι ο βραχμάνος στο διαλογισμό του. Μέσα στο φως της δόξας του λάμπει ο άνθρωπος που είναι αφυπνισμένος. (387)
• Τον άνθρωπο που έχει κόψει όλα τα δεσμά και το πνεύμα του δε νιώθει φόβο, που στην άπειρη ελευθερία του είναι ελεύθερος από κάθε δεσμό, αυτόν ονομάζω βραχμάνο. (397)
• Τον άνθρωπο που σ’αυτόν τον κόσμο έχει προχωρήσει πέρα από το κακό και το καλό, που ελεύθερος από θλίψεις είναι ελεύθερος από πάθη και αγνός, αυτόν ονομάζω βραχμάνο. (412)
• Τον άνθρωπο που, όμοιος με το φεγγάρι, είναι αγνός, φωτεινός, καθαρός και γαλήνιος, που η επιθυμία του για πράγματα παροδικά έχει χαθεί, αυτόν ονομάζω βραχμάνο. (413)
• Τον άνθρωπο που είναι ελεύθερος από την δουλεία των ανθρώπων κι από την δουλεία των θεών, που είναι ελεύθερος από όλα τα πράγματα της δημιουργίας, αυτόν ονομάζω βραχμάνο. (417)
• Τον άνθρωπο που είναι ελεύθερος από χαρά και πόνο, που είναι γαλήνιος κι έχει κάψει τους σπόρους του θανάτου στη ζωή, που έχει κατακτήσει με ηρωισμό όλους τους εσωτερικούς κόσμους, αυτόν ονομάζω βραχμάνο.(418)
• Τον άνθρωπο για τον οποίο τα πράγματα του μέλλοντος, του παρελθόντος ή του παρόντος είναι ένα τίποτα, που δεν έχει τίποτα και δεν θέλει τίποτα, αυτόν ονομάζω βραχμάνο. (421)
• Τον άνθρωπο που είναι δυνατός, ευγενής, που ζει μια ζωή εσωτερικού ηρωισμού, τον άνθρωπο που προβλέπει τα πάντα, που κατακτάει τα πάντα, που είναι αγνός για πάντα, που έχει φτάσει στο τέλος του ταξιδιού του, που όμοιος με τον Βούδα είναι άγρυπνος, αυτόν ονομάζω βραχμάνο.

Επιλογή με κάποιες τροποποιήσεις από τις 423 σούτρας της ‘Νταμμαπάντα’ της ‘Οδού της Αλήθειας’, μετάφραση ΞΣΣκάρτση,εκδόσειςΚαστανιώτη,1988

 

 





TV LIVE YOGA Presentation(part 3)

 
YogaArtsClassNov20133.jpg